Así en nuestros recuerdos

Así en nuestros recuerdos
Por Azaxander

Ahora es juzgado el “cura progre”

A veces tal vez nos venga a la mente que los think tanks de la élite cesan su trámite, sus prácticas y reuniones, tal vez todos están viendo el río en sus lujosas casas de campo…

Y quizás sea así solamente cuando todo se encuentra bajo control para ellos.

El estilo clásico de golpe de Estado fue rebasado por el inimaginable esfuerzo de la población venezolana para revertir esta práctica pérfida el 12 de Abril del 2002. Dejando en claro el moderado viraje de las conciencias y algunos gobiernos latinoamericanos en contra de sus opresores, esto desencadeno que aquellos de las casa lujosas volvieran a sus centros de desarrollo del empeoramiento para darle a conocer al mundo este nuevo tipo de golpe, el constitucional. Basado en la ley pero golpista.

El primero se efectúo con éxito en aquel 28 de Junio del 2009 bajo el mandato del presidente gringo y la suprema corte de injusticia de Honduras en contra de Manuel Zelaya por promover los derechos laborales y el deslindamiento de las políticas ancladas a los Estados Unidos.

Ahora 3 años después la administración Obama, como rostro de un cuerpo vislumbrado, se embolsa su segundo golpe de Estado efectivo, al cura Fernando Lugo el pasado 22 de Junio presidente electo por la mayoría en Paraguay.

La burguesía nacional junto con la CIA y otros colaboradores clásicos envolvieron a Lugo en una escaramuza que lo llama responsable del desalojo violento y lo llevo a un juicio político el cual organismos internacionales como el Mercosur, UNASUR, OEA entre otros, aseguraron que se violo el derecho del Presidente a una legitima defensa. Este juicio fue orquestado en tan solo 24 horas, dejando en claro que las cartas ya estaban sobre la mesa.

La acusación giro alrededor de una masacre en el poblado de Curuguaty donde campesinos defendiendo sus tierras fueron reprimidos brutalmente por policías (paramilitares)  que según pobladores, miembros de la organización campesina y el consejal de de Curuguaty por parte del Partido Tekojoja perpetraron el ataque por ordenes de la oligarquía agraria1.

Paraguay es un país de gran peso agrario así que las semillas de Monsanto no podían encontrarse lejos perpetuándose como la todo poderosa. La masacre que no es un tema menor si representa solo el cenit de la obra que venia gestándose previamente, Lugo fue derrocado por que se proponía a efectuar una reforma agraria que estuviera un poco menos viciada y que incluyera puntos como la restricción de transgénicos.   

Manipulación las de evidencias en la masacre, abuso en los derechos y un gobierno débil permitieron que cerdos fachos de la talla de Alin Oviedo, acusado de un sinfín de irregularidades y el asesinato de un Presidente, votarán en este juicio a favor de la destitución del Cura Progre. 

El gobierno de Lugo no es representante de la izquierda, pero acciones como declarar a la salud pública gratuita o recuperar 8 millones de hectáreas robadas fueron suficientes para que, aprovechando que es la primera vez que el brazo político burgués pierde su fuerza política en 70 años, efectuaran este Golpe Parlamentario.

Los organismos Latinos pusieron en marcha sus mecanismos en defensa de la democracia y en contra de los golpes pero la experiencia de Honduras demuestra que aun no son muy eficaces, la población y organizaciones paraguayas son las que dictarán la presión ejercida al golpista Federico Franco que ha tomado el poder posterior a la destitución. Franco desde 2009 venia dando declaraciones donde se presentaba como listo para asumir la presidencia acto que desenmascara los previos planes de golpe.

Desde aquél dia y hasta hoy las organizaciones se ha aglomerado en el Movimiento Paraguay Resiste, que acaba de celebrar un Foro Social donde convergieron centenares de delegados representantes de organizaciones sociales de todos los sectores, donde se efectúa un plan de acción “tenemos como desafío rescatar y revalorizar la verdadera soberanía con autoridades legítimas y construir un modelo de sociedad distinta”

Hoy los paraguayos vuelen a las calles a luchar junto a las protestas mundiales en contra de la imposición del sistema capitalista que se mantiene en decadencia. Los jóvenes han tornado su condena a los medios de comunicación masiva, al estilo del 132, aclarando que detrás de esos se encuentra la mentira generalizada para someter a nuestros pueblos.

Así en nuestros recuerdos, así nada más como cualquier cosa… Nosotros los jóvenes, miramos el segundo golpe de Estado realizado con efectividad en Nuestra América.

¡Viva la lucha paraguaya, por la liberación de América Latina¡

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[i] El espejo paraguayo Raúl Zibechi
Ricardo Canese parlamentario del Mercosur
1https://www.youtube.com/watch?v=t1aVAG5U0XA&playnext=1&list=PLF095CA128C4A9387&feature=results_video
Telesur

El movimiento “#YoSoy132” y el despertar de la juventud

Comunicado desde el Colectivo Ratio hacia el movimiento #YoSoy132


El clima de protestas internacionales donde la juventud se levanta alzando la voz contra la injusticia que representa este sistema, está modificando el espectro político alrededor del planeta con marchas, mítines y asambleas protagonizadas por jóvenes y trabajadores en España, Grecia, Chile y en Canadá. Una nueva generación ha comenzado a luchar rompiendo con la desesperanza y la apatía. Incluso en el corazón mismo del sistema mundo capitalista, Estados Unidos, donde los “Occupy Wall Street” están cuestionando el funcionamiento de la economía internacional y las mentiras de los políticos serviles del gran capital trasnacional.

La juventud en México también se levanta

En este marco de lucha global hasta hace poco era difícil imaginar un despertar en México, sin embargo, las denuncias abiertas realizadas por estudiantes de escuelas privadas, rechazando la manipulación mediática y los crímenes cometidos en Atenco en el 2006 han desembocado en un movimiento donde decenas de miles de jóvenes han decidido organizarse en sus escuelas y salir a luchar a las calles. En buena medida gracias a este emerger estudiantil el panorama electoral se ha modificado y es que los jóvenes participantes de este movimiento ponen en la mira al candidato de Televisa (Enrique Peña Nieto) como principal representante de la represión, el autoritarismo y la doctrina neoliberal.

No obstante, el movimiento ha sido claramente identificado como “apartidista” lo que implica que desconfía de los partidos electorales y que mantiene una independencia política de los mismos.


Avances del movimiento

Desde el surgimiento espontaneo de este movimiento hasta las últimas megas marchas y asambleas donde se discute el posicionamiento político del mismo y la inclusión de otras luchas sociales, se ha logrado un avance cualitativo y cuantitativo. El movimiento al declararse abiertamente antineoliberal, apartidista y a favor de la lucha de otros sectores vuelve el carácter del movimientos más incluyente y empieza a ser mas organizado.

En la actualidad hay asambleas por escuela con voceros en escuelas como la UNAM, el Politécnico, la UAM y en múltiples instituciones privadas, adhiriéndose una asamblea de académicos en apoyo al movimiento con profesores e investigadores de múltiples escuelas y universidades. Esto aunado al hecho de que el movimiento se ha esparcido a otros estados de la república masificando el potencial de este. Además las brigadas informativas que buscan romper el cerco informativo, recorren la ciudad a través del metro, mercados, colonias populares, camiones, etc.

Propuestas concretas desde el Colectivo Ratio al movimiento

El Colectivo Ratio es parte del movimiento, participando activamente en las asambleas de diferentes universidades desde su inicio, por lo cual vemos con entusiasmo el desarrollo y la capacidad movilizadora del mismo, sin embargo creemos importante para la lucha

1.- Democratizar el movimiento: Es fundamental retomar las experiencias de democracia directa de otros procesos históricos (CNH y CGH), donde la decisión del movimiento recae en las asambleas y se nombran voceros rotativos y revocables con mandato de asamblea, evitando líderes del movimiento los cuales puedan vender al movimiento o decidan sin consultarlo, un Consejo o Asamblea de Voceros es un organismo democrático el cual permite tanto la organización, como la toma de decisiones democrática en la realidad y no solamente en el discurso.

2.- Luchar junto a otros sectores: El movimiento no puede tener un carácter meramente estudiantil, deberá ser un aliado potencial de los trabajadores, de sectores movilizados y de la sociedad en general. El sector del Magisterio disidente de Elba Esther Gordillo, puede ser un aliado importante, es necesario romper con la manipulación impuesta desde los medios de comunicación contra la CNTE, pues su lucha es en contra de la evaluación educativa impuesta desde organismos internacionales que buscan mercantilizar la educación y crear mano de obra calificada para insertarse en el mercado laboral. Si este movimiento se une a los movimientos de Cheran, Copala, la Lucha Contra la Militarización y demás sectores en resistencia trascenderá exponencialmente.

3.- Mantener un carácter internacionalista en el movimiento. Los jóvenes y trabajadores en el mundo se están movilizando contra el mismo sistema que aquí nos oprime, mantener vínculos con otros movimientos en el mundo es fundamental para que la rebeldía se llene de esperanza y solidaridad. El movimiento debe entender que una victoria en Grecia, por ejemplo, es una victoria nuestra. Realizando acciones en solidaridad como brigadeos, mítines en las embajadas, etc.

4.- Impulsar el encuentro nacional estudiantil. El Encuentro planeado desde el movimiento será el espacio donde se reúnan los estudiantes y jóvenes del país, con el fin de discutir un Plan de Lucha y que será la base para la organización de un movimiento a nivel nacional el cual este articulado y responda contra cualquier agresión o represión sufrida.

5.- Superar la coyuntura electoral: Si bien entendemos que a una gran cantidad de jóvenes les preocupa la posibilidad de que el PRI regrese, creemos importante no limitarnos a una lucha electoral, el Encuentro Nacional permitiría en buena parte esto, pero más allá de esto es muy importante mantenernos unidos y organizados llegue quien llegue a la presidencia, no desilusionarnos o cansarnos de luchar y empezar a generar estrategias de acción que permitan dar una lucha de largo aliento.

6.- Los medios de comunicación para el pueblo. La demanda de democratizar los medios de comunicación se debe traducir en que estos deberán pasar a ser propiedad de la población, universidades y comunidades. El Estado deberá financiar los medios de comunicación públicos que estén bajo el control democrático de los trabajadores, siguiendo el ejemplo de las radios comunitarias indígenas y periódicos griegos en propiedad de sus trabajadores y al servicio de la lucha social.


¡Intégrate al Colectivo Ratio!

En el Colectivo Ratio luchamos por estas y otras propuestas dentro y fuera del movimiento YoSoy132, creemos que la organización estudiantil es un detonante importante en la lucha social; pase lo que pase con el movimiento, la lucha debe seguir más aún ahora que el capitalismo ha entrado a una época de gran crisis que abre las posibilidades a superar este modelo excluyente e injusto.

Hace años no había un movimiento tan grande de estudiantes en el país, no dejemos que se desgaste o se desvirtué, es momento de actuar y dejarnos de quejar únicamente, es el momento de los jóvenes, de los estudiantes, de los pueblos.


¡Que vivan los estudiantes!
¡Ni un paso atrás en la lucha estudiantil!
¡Viva la lucha estudiantil internacional!

Por un primero de mayo combativo y de clase

PRONUNCIAMIENTO DEL COLECTIVO RATIO POR EL 1 DE MAYO.

El primero de Mayo es el día internacional de los trabajadores, conmemorando la  lucha de los  mártires de Chicago que luchaban por una jornada laboral de ocho horas. Una frase que inmortalizo esta lucha es "LA VOZ QUE VAIS A SOFOCAR SERÁ MÁS PODEROSA EN EL FUTURO QUE CUANTAS PALABRAS PUDIERA YO DECIR AHORA”. 

Aquella batalla de la clase obrera se libro hace más de un siglo pero sus enseñanzas toman vigencia, en el mundo se empezaron y siguen gestándose luchas la primavera árabe, el movimiento de los indignados, las protestas en Europa contra los planes de ajuste, son un claro ejemplo de la resistencia contra el capitalismo a nivel internacional. 

En México la ofensiva lanzada por el gobierno de Felipe Calderón ha sido brutal, la militarización del país ha dejado más de 65,000  mil muertos y 20,000 desaparecidos, la precarización de la vida fue en aumento. La juventud ha sido golpeada por este régimen, ha formado parte de los llamados “daños colaterales” de la lucha contra el narcotráfico y a sufrido ataques directos como el reciente ataque contra las casas del estudiante el cual ha dejado mas 200 detenidos y 300 desaparecidos en Michoacán y el ataque a las comunidades de San Juan Cópala y Cheran, ante esta ofensiva reiterada es necesario construir un movimiento el cual pueda responder y golpear contra este régimen. 

Desde el Colectivo Ratio, vemos como necesidad construir este movimiento desde abajo y en unidad con todas los movimientos de resistencia, que salga a las calles ha disputar al régimen, lo que nos ha arrebatado.

¡Abajo la reforma laboral! ¡Contra la militarización de la país!

¡No a la criminalización de la protesta!

¡Por el respeto a la autodeterminación de las comunidades!

¡Ni un paso atrás, ni una lucha aislada más!

¡Por un 1 de Mayo en las calles! 

La cita es este primero de mayo a las 10:00 afuera del Metro Salto del Agua.

Ante un panorama electoral incierto y un futuro alarmante: ¡organización social!

Ante un panorama electoral incierto y un futuro alarmante: ¡organización social!

Posicionamiento del Colectivo Ratio de cara a la jornada electoral

Definitivamente un tema que ha rondado desde 2006, y aun antes, los momentos de discusión al interior de las organizaciones de la “izquierda revolucionaria” (o mejor dicho dentro de la izquierda no institucionalizada) ha sido y seguirá siendo el tema electoral.

La discusión fundamental a este respecto, se centra básicamente, pero no exclusivamente, en el hecho de si apoyar o no a López Obrador. En este sentido podemos ubicar dos grandes posicionamientos al respecto: Por un lado, algunas organizaciones argumentan que es necesario apoyar a Obrador, entre muchas otras razones, porque brinda la oportunidad de construir “comités de base” con una gran parte de las clases trabajadoras y explotadas allegadas a este movimiento (si bien se admite que esto lo han hecho de forma “desinformada”). Desde su óptica es responsabilidad de las organizaciones “revolucionarias” allegarse a estas bases y concientizarlas desde dentro. Las estrategias y los programas de las organizaciones que pugnan por una alianza con el Obradorismo varían ampliamente pues van desde las posiciones de centro-izquierda, las socialdemócratas y hasta un ala del trotskismo; pero casi invariablemente presentan este argumento como razón por la cual se debe estar con AMLO: su cercanía con las clases bajas. En contra parte, muchas organizaciones se han opuesto de grado en grado a esta alianza aun sea con las bases del obradorismo, tal es el caso de muchos sectores del trotskismo, el zapatismo, los grupos anarquistas en general; y un sinnúmero de grupos de izquierda más. El argumento fundamental de estos grupos, dentro de su heterogénea composición y diversas posturas, puede resumirse al hecho de que hallan en el apoyo a López Obrador no solo una legitimación de los poderes del Estado burgués, sino un franco acto de claudicación y renuncia de la vía auténticamente revolucionaria. En específico los grupos de corte trotskista vislumbran el arribo de un temido frente popular, es decir, una alianza entre la burguesía y el proletariado en aras de apaciguar a este último en su lucha en momentos de crisis.

En este orden de cosas, la discusión aun en temas tan básicos como las definiciones claras de cada una de las categorías en juego es amplísima ¿Es realmente el MORENA un Frente Popular? ¿Son realmente las bases obradoristas, pequeño burguesas? ¿Votar o no votar?, etc. Sin embargo, desde el Colectivo Ratio consideramos que nuestro actuar para con el obradorismo no debe de ser tan antagonista, si bien no dejamos de admitir que, por un lado, este movimiento es cercano a un frente popular, y por otro, precisamente por esto, puede servir como paliativo, distractor e incluso freno de las luchas auténticamente obreras y populares.

La pregunta que surge entonces es ¿Por qué si el Colectivo Ratio considera lo anterior  no toma una actitud abiertamente hostil hacia el obradorismo, como lo hacen otros grupos de la izquierda no institucionalizada? La respuesta consiste, primeramente, en el hecho de que muchas de las bases del obradorismo efectivamente son parte del pueblo trabajador; de modo que consideramos que el quid de la cuestión radica en las formas en que se realiza el acercamiento y la crítica, siempre fraterna, hacia estos sectores. Nuestro fin último es, pues, convertir a las bases del obradorismo en agentes verdaderamente revolucionarios (sin bien entendemos que eso es en extremo difícil). Lo que muchas organizaciones de izquierda no han querido entender es que entre esta gente, indudablemente, hay personas que potencialmente serán nuestros aliados en cuanto se desilusionen de la política reformista de Obrador.

Mucho del obradorismo, a fin de cuentas, ha estado en los momentos de lucha, aun codo a codo con aquellos que los tachan de contrarrevolucionarios, pues ambos son parte de las clases explotadas. Con esto no queremos decir que rehuyamos al debate, o que adoptemos una política de conciliación de clases, pues no guardamos ninguna confianza respecto a la dirigencia burguesa del MORENA, la cual, en el mejor de los casos, está limitada por su programa reformista; y en el peor, es abiertamente arribista y falsa.

Y, sin embargo, consideramos que Peña Nieto y el regreso del PRI significan un peligro inconmensurablemente mayor. Desde el Colectivo Ratio proponemos, que se diseñen planes y estrategias concretas para enfrentar esta dictadura en potencia que significa Peña Nieto. En buena medida, dadas estas mismas conclusiones, tenemos elementos para creer que la “sacrosanta” alianza de los grupos de la izquierda no institucionalizada en contra de López Obrador no solo es ociosa, sino contraproducente y cómplice involuntario para con Peña Nieto; no por el hecho de estar entorpeciendo el surgimiento de un gobierno socialdemócrata que “pudiera favorecernos”, sino porque nos está alejando de votaron por obrador, los cuales, tarde o temprano buscarán vías más radicales y reales.

Alejándonos de posiciones ortodoxas, poco prácticas y, por ende, no dialécticas; en el Colectivo Ratio hemos entrado en un proceso de discusión y síntesis que nos lleva a decir que la realidad concreta nos impone un escenario heterogéneo y pluriclasista donde, dada la atomización de las luchas, solo la unidad y el consenso nos darán la victoria. En otras palabras, la verdadera situación que muchos de los izquierdistas “revolucionarios” no se atreven a admitir es que el desarrollo del sistema capitalista en México es maduro y, sin embargo, la conciencia de los oprimidos no ha podido avanzar al mismo ritmo, más aun, las clases explotadas se encuentran desunidas y desvinculadas de las “dirigencias” tanto de los sindicatos charros  como de las “vanguardias revolucionarias”. 

El paso previo a la toma de conciencia de clase como tal es la desvinculación, primero del PAN y el PRI, de la idiosincrasia de Televisa y TV Azteca (de la ideología del capital como tal); y, posteriormente, (si es que esa etapa se da en la realidad) del PRD y de las posiciones chauvinistas, reformistas y demás posiciones no burguesas, sino pequeño burguesas, si acaso.

Igualmente podemos decir que la lucha contra Obrador no puede dejar de ser una lucha puramente moral, pues todos entendemos que López Obrador no va a ganar, aunque gane. Los dados han sido lanzados y el PRIAN en alianza con el duopolio televisivo y mucha de la burguesía nacional e internacional se han dedicado desde 2005 a gestionar una guerra sucia permanente en contra del susodicho personaje al grado de que hoy ya no logra sumar las grandes masas que movilizaba. Ya sea con Peña Nieto o con su plan contingente, Vázquez Mota, los poderosos del país ya han decidido, para eso se han valido de su poderoso aparato mediático; y, en el remoto caso de que López Obrador ganará las elecciones si la “Santa Madre Televisión” dice que no ganó, no habrá ganado aunque legalmente lo haya hecho.

Y no solo eso, sino que mientras la izquierda continua en su lucha en contra de Obrador, en los hechos, las políticas militaristas neoliberales, antipopulares; las famosas “reformas estructurales” pasarán con Vázquez Mota o con Peña Nieto de forma reforzada sin que se haya preparado ningún dique de este lado para contenerlas. Lo que nos espera luego de las elecciones de 2012 es una verdadera “dictadura de peluche rosa” donde nos podrán desaparecer de a miles pero la televisión hablara de el nuevo vestido de la gaviota, de que Peña Nieto ya va ser papá de nuevo, del perrito de la hija; o de el avance (broma aparte) de las mujeres en México con Vázquez Mota, de lo suavecito que nos apuñala su feminidad militarista o de cualquier babosada. En todo caso será un momento en el que de día serán los militares y de noche los narcotraficantes (pura burguesía ilegal) los que nos persigan. ¿Qué hará pues la izquierda revolucionaria? ¿Patear cadáveres o crear fortines contra la dictadura neoliberal?

Nuestra conclusión es, pues amigo lector, vote o no vote este julio ¡Organícese! 

Wixicuta, Cherán, Sierra Tarahumara… no es el narco, no es el calentamiento global… ES EL CAPITALISMO!!!

Por Xochitl Mendoza

“Tú me engañaste diciéndome que el cerro se iba a caer y que tú lo estabas deteniendo, allí me dejaste diciéndome que ibas a traer la comida, como no volvías, solté el cerro y no se calló, y ahora me las vas a pagar.”

El tlacuache y el coyote

Cuando el mercantilismo consolidó el capitalismo gracias a la conquista de las tierras del nuevo mundo, jamás se detuvieron a pensar en los y las afectadas que hasta nuestros días siguen en lucha por la defensa de sus territorios y de su cosmovisión económica, política y social. Es importante resaltar que para los pueblos originarios, la relación económica y simbólica es implícita (se explica una con otra); la política sigue un sistema de cargos, donde el hombre adulto debe servir en un cargo de primer nivel antes de ser elegible en un cargo de segundo nivel, de manera que solo los que tienen el cargo mayor (llamados ancianos o los “principales”) son lo que han pasado por todos los demás cargos, resultando en un conocimiento total de las necesidades de la comunidad en la que se encuentra; desde luego, este cargo no recibe remuneración alguna, es simplemente un logro y un motivo de orgullo que de esta forma devuelve a Dios o Dioses (según sea el caso) el regalo de la vida. De esta manera se expresa la reciprocidad que interviene en cada acción que se atiende. 

El porqué se culpa al sistema capitalista es fácil de entender, ya que la sed de dinero y el fetichismo de la mercancía sobrepasa las conductas humanas, matando, saqueando, violando y modificando las leyes a su favor, a favor de la economía de mercado, donde el más débil, el inadaptado se extingue, o más bien, lo extinguen, lo ultrajan y exprimen hasta que no queda más de él. El “otro” el que no se entiende con el sistema individualista es el oprimido y el despreciado, pero, para el desentender del capitalismo, es el más organizado, ya que no ve en sí mismo a un ser individual, sino, colectivo.

Durante el desarrollo de los grandes medios de producción, el crecimiento de las ciudades, la explotación industrial del campo y los recursos naturales no se tomó en cuenta el costo ambiental, los peligros que conlleva la destrucción y contaminación del medio ambiente y de quienes viven hermanalmente con ella. […]

Las fuerzas productivas creadas hasta ahora, se han desarrollado enormemente  pero el capitalismo las ha conducido a un nivel en el cual la destrucción de la naturaleza acerca a la humanidad a un punto sin retorno.[1]

El caso más reciente de etnocidio cometido por el sistema capitalista se refleja en la ola de suicidios colectivos en la Sierra Tarahumara a causa del hambre y la sequía. Es importante recordar que en denuncia a una televisora local, señaló que “las mujeres indígenas, cuando llevan 4 ó 5 días sin poder darle de comer a sus hijos, se ponen tristes; y es tanta su tristeza que hasta el 10 de diciembre (2011) 50 hombres y mujeres, pensando que no tienen que darle a sus hijos, se arrojaron al barranco”.  Estos hombres y mujeres que no se hallan en el sistema globalizado, rechazan la ayuda y solo piden que los dejen en paz ya que, a su entender ellos y ellas son el centro del universo y su situación refleja la situación de dicho espacio. 

Cuando el actual presidente Felipe Calderón (que no sigue los parámetros indígenas de <>) otorgó 22 concesiones mineras a la compañía canadiense First Majestic Silver Corporation sobre el territorio sagrado  y centro ceremonial de los Wixáricas (peyorativamente llamados “huicholes” por los aztecas) no solo aportó a la concentración del capital, sino que, falto a su palabra empeñada en el “Pacto Hauxa Manaka”, donde vestido de wixirárica se comprometiera a proteger los sitios sagrados de los Wixaritari.  Este acto etnicida, viola los acuerdos internacionales ratificados por México (Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169)  donde se garantiza y obliga a los firmantes del pacto a consultar y respetar la autodeterminación de los pueblos indígenas sobre su territorio, por lo que, los wixaritari se han visto obligados a manifestarse pacíficamente con acciones legales y eventos culturales próximos a celebrarse abogando y exigiendo así el respeto por la continuidad de su fuego nuevo. 

Por fortuna, esta no es la única manifestación étnica contra el capitalismo. Chrerán, un municipio con 60% de población indígena[2], principalmente p`urhépechas, artos de la situación de violencia, pobreza y devastación de sus bosques decidió el 2008 suplantar la función de sus policías y defender la dignidad de su pueblo, reivindicando valores como la jarojpikua (reciprocidad), el marcaspeni (servicio a los demás) y protección a nanakuraipiri (Madre tierra) organizándose alrededor de la fogata, mujeres y hombres, decidieron gobernarse a sí mismos. Para ellos y ellas, no se olvida el 15 de abril, ese día se cerraron las entradas del pueblo con barricadas  y fogatas, el pueblo se unió sin líder… como uno solo, manifestándose contra la tala clandestina de bosques y los talamontes (los cuales se cree que daban dinero al presidente municipal para dejar pelón el cerro de San Miguel) que entraban, extorsionaban, se llevaban, desaparecían y asesinaba a gente (entre ellos a los encargados de bienes comunales). A pesar de esto el Instituto Electoral de Michoacán busca invalidar las prácticas tradicionales de los pobladores de Cherán, violando así el artículo 2º del Convenio 169 que reconoce la libre determinación de los pueblos indígenas. 

Ejemplos como este y varios más son resultado del capitalismo, son respuesta de la gota que derramó el vaso, respuesta que no verá fin hasta terminar con este sistema represor que los ha dejado en la calle y en los huesos, pero que también les ha dado las fuerzas y el coraje para organizarse y decir ¡YA BASTA!.

 

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[1] Partido de los comunistas, Tesis sobre ecosistemas y medio ambiente, [en línea] Disponible en:  http://www.deloscomunistas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=256&catid=47&Itemid=71#.Tyq0erssDis.facebook, consultado el 03 de febrero del 2012. 

[2] CDI, Indicadores sociodemográficos de la población total y la población indígena por municipio, 2005.